प्रवचन

  “पुरुषार्थ ही भाग्य का निर्माता है” जब आचार्य निखिल यह कहते हैं—   “उत्तम मनुष्य वही जो भाग्य का नहीं, बल्कि सर्वदा प्रयत्न और पुरुषार्थ का ही आलंबन ले।”   तब वे केवल परिश्रम का महत्व नहीं बता रहे होते, बल्कि मनुष्य को उसकी सुप्त शक्ति का बोध करा रहे होते हैं। उनका यह कथन भाग्य का निषेध नहीं करता, बल्कि भाग्यवाद का निषेध करता है। वे यह समझाना चाहते हैं कि भाग्य प्रतीक्षा करने वालों का सहारा हो सकता है, किंतु इतिहास रचने वालों का आधार सदैव पुरुषार्थ ही होता है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत ओजस्वी, प्रेरणादायी और आत्मविश्वास से परिपूर्ण प्रतीत होती है। वे ऐसे मनुष्य को देख रहे होते हैं जो अपनी असफलताओं का कारण ग्रहों, परिस्थितियों और भाग्य को मानकर स्वयं को कर्म से विमुख कर लेता है। गुरुजी का हृदय ऐसी मानसिकता को देखकर व्यथित भी होता है और करुणा से भर भी उठता है। वे मनुष्य को उसकी वास्तविक सामर्थ्य का स्मरण कराना चाहते हैं। उनकी वाणी में एक गुरु का स्नेह भी है और एक योद्धा का आह्वान भी। मानो वे अपने शिष्यों से कह रहे हों— “भाग्य तुम्हारे हाथों की रेखाओं में नही...

सत्य का एक क्षण, भ्रम के हजार वर्षों से श्रेष्ठ जब आचार्य निखिल यह कहते हैं—  “सत्य से रूबरू होने का एक क्षण, भ्रम के हजार वर्षों से अधिक मूल्यवान है।” तब वे केवल सत्य की महिमा का गुणगान नहीं कर रहे होते, बल्कि मनुष्य को उसके जीवन की सबसे बड़ी भूल से परिचित करा रहे होते हैं। वह भूल है—भ्रम को ही सत्य मानकर जीते रहना। उनका यह कथन केवल दार्शनिक विचार नहीं, बल्कि आत्मजागरण का ऐसा दीप है जो चेतना के अंधकार को एक ही क्षण में प्रकाशित कर सकता है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत निर्मल, आत्मानुभूति से ओत-प्रोत और करुणा से भरी हुई प्रतीत होती है। वे संभवतः उन असंख्य लोगों को देख रहे होते हैं जो वर्षों तक अहंकार, मोह, भय, झूठी मान्यताओं और कल्पनाओं में जीवन व्यतीत कर देते हैं। वे अनुभव कर रहे होते हैं कि मनुष्य का सबसे बड़ा दुःख परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि उनके बारे में उसके भ्रम हैं। इसलिए वे सत्य को केवल जानने की नहीं, बल्कि उसके सामने नतमस्तक होने की प्रेरणा देते हैं। गुरुजी मानो अपने शिष्यों से कह रहे हों— “भ्रम चाहे कितना भी पुराना क्यों न हो, वह सत्य नहीं बन जाता। और सत्य चाहे एक...

 “स्वास्थ्य और व्याधि का प्रथम निर्माता स्वयं मनुष्य है” जब आचार्य निखिल यह कहते हैं— “सृष्टि में प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वास्थ्य और व्याधि का रचयिता स्वयं है। अतः खुद के प्रति सतर्क और सावधान रहे।” — तब वे केवल शरीर की देखभाल का संदेश नहीं दे रहे होते, बल्कि जीवन के उस व्यापक सत्य को उद्घाटित कर रहे होते हैं जिसमें मन, शरीर, आहार, विचार, व्यवहार और दिनचर्या—सभी एक-दूसरे से गहरे जुड़े हुए हैं। उनका यह कथन दोषारोपण नहीं, बल्कि आत्मजागरण का निमंत्रण है। वे मनुष्य को यह स्मरण कराते हैं कि स्वास्थ्य केवल औषधियों से नहीं, बल्कि प्रतिदिन किए गए छोटे-छोटे निर्णयों से निर्मित होता है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत करुणामयी, चिंतनशील और जागरूक प्रतीत होती है। वे संभवतः आधुनिक जीवन की उस विडंबना को देख रहे होते हैं जहाँ मनुष्य सुविधा तो चाहता है, पर अनुशासन नहीं; स्वाद चाहता है, पर संयम नहीं; सफलता चाहता है, पर विश्राम और संतुलन का महत्व भूल जाता है। वे अनुभव कर रहे होते हैं कि अधिकांश व्याधियाँ अचानक नहीं आतीं, बल्कि हमारी उपेक्षाओं की लंबी श्रृंखला का परिणाम बनकर सामने आती हैं। ...

  निंदा के भय से मुक्ति और आत्मस्वीकृति का मार्ग जब आचार्य निखिल यह कहते हैं —  “निंदा का भय मन को दूसरों का कैदी बना देता है, जिससे व्यक्ति जीवन को अपने अनुसार नहीं, अपितु लोक स्वीकृति के अनुसार जीने लगता है।”   तब वे मनुष्य के भीतर छिपे उस अदृश्य बंधन की ओर संकेत कर रहे होते हैं, जो लोहे की जंजीरों से भी अधिक मजबूत होता है। यह बंधन है दूसरों की राय का भय, आलोचना का भय और स्वीकार न किए जाने का भय। उनकी यह वाणी केवल एक सामाजिक टिप्पणी नहीं, बल्कि आत्ममुक्ति का गहन आध्यात्मिक संदेश है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत सजग, करुणामयी और यथार्थदर्शी प्रतीत होती है। वे देख रहे होते हैं कि संसार में असंख्य लोग अपने मन की आवाज़ सुनने के बजाय समाज की तालियों और आलोचनाओं के अनुसार जीवन जी रहे हैं। वे भीतर से कुछ और बनना चाहते हैं, लेकिन बाहर कुछ और बने रहते हैं। वे अपनी प्रसन्नता का निर्णय स्वयं नहीं करते, बल्कि यह अधिकार दूसरों को सौंप देते हैं। गुरुजी इस मानसिक गुलामी को पहचानते हैं और उससे बाहर निकलने का आह्वान करते हैं। मानो वे अपने शिष्यों से कह रहे हों —  “जिस दि...

  विचार से स्वभाव, स्वभाव से कर्म और कर्म से भाग्य का निर्माण जब आचार्य निखिल यह कहते हैं—  “एक विचार को यदि बार-बार पोषित किया जाए, तो वह धीरे-धीरे तुम्हारे चित्त का स्वभाव बन जाता है। और! स्वभाव कर्मों को जन्म देता है, तथा कर्म जीवन की दिशा तय करते हैं।” तब वे केवल विचारों की शक्ति का वर्णन नहीं कर रहे होते, बल्कि मानव जीवन के निर्माण का वह सूक्ष्म विज्ञान उद्घाटित कर रहे होते हैं, जिसे ऋषियों ने युगों पहले समझा था। उनका यह कथन मनुष्य को यह स्मरण कराता है कि भाग्य कहीं बाहर नहीं लिखा जाता; उसका प्रारंभ तो एक छोटे-से विचार से ही होता है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत गहन, आत्मदर्शी और जाग्रत प्रतीत होती है। वे मनुष्य के बाहरी आचरण को नहीं, उसके भीतर चल रहे विचारों के मौन प्रवाह को देख रहे होते हैं। वे जानते हैं कि कोई भी व्यक्ति अचानक क्रोधी, करुणामय, लोभी, उदार, साहसी या भयभीत नहीं बनता। इन सबका जन्म किसी एक विचार से होता है, जिसे उसने बार-बार अपने भीतर स्थान दिया। वही विचार धीरे-धीरे उसकी चेतना की मिट्टी में जड़ें जमा लेता है और फिर उसका स्वभाव बन जाता है। गुरुजी ...

  “शांति को चुनने वाला ही जीवन का वास्तविक विजेता है” जब आचार्य निखिल यह कहते हैं—  “शांतिप्रिय लोग शांति सर्वोच्च प्राथमिकता पर होने के कारण आनंद से जीवन जीते हैं। उन पर हार या जीत का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।” तब वे जीवन की उस दुर्लभ अवस्था का वर्णन कर रहे होते हैं, जहाँ मनुष्य का सुख बाहरी उपलब्धियों से नहीं, बल्कि भीतर की स्थिरता से जन्म लेता है। यह कथन किसी पराजय को स्वीकार करने की शिक्षा नहीं देता, बल्कि यह बताता है कि जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य जीतना नहीं, बल्कि अपने भीतर की शांति को अक्षुण्ण बनाए रखना है। उस समय आचार्य निखिल की मनःस्थिति अत्यंत संतुलित, निर्विकार और आत्मानुभूति से परिपूर्ण प्रतीत होती है। वे जीवन को प्रतिस्पर्धा के मैदान की तरह नहीं, बल्कि चेतना के विकास की यात्रा की तरह देख रहे होते हैं। उन्होंने शायद अनुभव कर लिया है कि संसार में जीतने वाले भी बेचैन हैं और हारने वाले भी। इसलिए समस्या जीत या हार में नहीं, बल्कि उस मन में है जो अपनी शांति को परिणामों के हाथों गिरवी रख देता है। गुरुजी जैसे अपने शिष्यों से प्रेमपूर्वक कह रहे हों— “यदि तुम्हारी प्रसन्नता केवल ज...

अंतरंग संपदा का अमर सत्य प्रिय आत्मजनों! संसार में मनुष्य प्रायः उस वस्तु को सबसे अधिक मूल्यवान मानता है जो उसकी आँखों से दिखाई देती है—धन, वैभव, प्रतिष्ठा, भवन, भूमि, आभूषण या बाहरी उपलब्धियाँ। किंतु मैं तुमसे कहता हूँ कि जीवन का सबसे बड़ा भ्रम यही है कि हम बाहर की संपत्ति को अपनी वास्तविक शक्ति समझ बैठते हैं। बाहर की संपत्ति केवल सुविधा देती है, सुरक्षा का आभास देती है, किंतु मनुष्य की वास्तविक पहचान उसकी अंतरंग गुणवत्ता, उसका विवेक, उसका चरित्र, उसकी क्षमता और उसका आत्मबल होता है। यही कारण है कि मैंने कहा—“बाहर की संपत्ति कोई भी लूट सकता है, लेकिन हमारी अंतरंग गुणवत्ता और क्षमता को कोई छीन नहीं सकता।” जब यह वाक्य मेरे भीतर जन्मा होगा, तब मन केवल समाज की घटनाओं को देखकर नहीं बोल रहा था, बल्कि मानव जीवन की गहरी विडंबना को अनुभव कर रहा था। संभवतः मनुष्य को संघर्ष करते हुए, परिस्थितियों से टूटते हुए, या धन के अभाव में स्वयं को असहाय मानते हुए देखकर भीतर करुणा जागी होगी। यह कथन किसी उपदेश की कठोरता से नहीं, बल्कि एक ऐसे गुरु के अंतर्मन से निकला प्रतीत होता है जिसने जीवन की आँधियों को निक...

“उम्मीद, विश्वास और आत्मीयता का अदृश्य सेतु” “अगर कोई आपसे उम्मीद रखता है तो यह उसकी मजबूरी नहीं है, वरन् यह उसका आपके साथ लगाव और विश्वास का प्रतीक है।”    यह कथन केवल शब्दों का संयोजन नहीं, बल्कि मानवीय संबंधों की गहराई में उतरने वाला एक आध्यात्मिक सत्य है। जब आचार्य निखिल जैसे संवेदनशील चिंतक ऐसा कहते हैं, तब प्रतीत होता है कि वे केवल व्यवहार की बात नहीं कर रहे, बल्कि मनुष्य के भीतर बसे उस सूक्ष्म भावलोक को स्पर्श कर रहे हैं जहाँ संबंध अधिकार से नहीं, आत्मीयता से जीवित रहते हैं। कल्पना कीजिए उस मनःस्थिति की, जिसमें यह विचार जन्मा होगा। संभवतः आचार्य जी ने जीवन में अनेक बार यह देखा होगा कि लोग अपेक्षाओं को बोझ समझ लेते हैं। कोई किसी से सहायता चाहता है तो सामने वाला यह मान बैठता है कि शायद यह व्यक्ति स्वार्थवश निकट आया है, या उसकी कोई मजबूरी है। किन्तु अनुभवी दृष्टा का मन सतह पर नहीं रुकता। वह भावों के स्रोत तक जाता है। आचार्य निखिल शायद उस क्षण मनुष्य के टूटते रिश्तों, घटती संवेदनाओं और बढ़ती आत्मकेन्द्रित प्रवृत्ति को देखकर भीतर से उद्वेलित हुए होंगे। उन्होंने अनुभव किया हो...